LAREDANZA Videos (Youtube)

HOLAS..... 

Al terminar el pasado semestre, nos quedó una espinita clavada pues unos alumnos fueron hasta nuestras "Oficinas" a solicitarnos videos de Doris Humprey y de Ted Shawn, y pues feamente les tuvimos que decir ...."NO TENEMOS....., pero búsquenlos en Youtube...."
Y pues nada, que no los buscaron, pero no por falta de conocimientos, PARA NADA....ni por flata de interés....NO, NO,....... PARA NADA sino por FALTA DE TIEMPO........

Y andele que aquí nos tiene haciendo una RECOLECCION de algunos muchos VIDEOS DE DANZA.

HAY DE TODO COMO EN BOTICA

Y claro que la idea se originó para cumplir con el SUPREMO OBJETIVO de nuestro LABORATORIO DE RECOPILACION DE LA DANZA, el de poner a la disposición de los Estudiantes de Danza, el material que necesiten para su formación.

Y así mismo, se ponen a disposición de los amigos y amantes de la danza, a todas aquellas personas que con la danza encuentran un momento de satisfacción, ejecutandola o admirandola como en este caso.

ASI ES QUE

SI NO TIENE ALGO 

MAS URGENTE de HACER

LO INVITAMOS A QUE 

PASE UN MOMENTO

DE GRATIFICANCIA

PRESENTAMOS CON MUCHO

ORGULLO NUESTRO TERCER ESPACIO

DE

RECOPILACION DE LA DANZA.

https://sites.google.com/site/laredanzavideos

GRACIAS y VAMONOS CON TODO en este 2012
que al fin que no se va a acabar el mundo.

aceptamos sugerencias para anexar : laredanza@gmail.com
o acá abajo como comentario y super más pronto que un torzón
ya los estaremos incluyendolo, haciendo mención de quién no lo recomendó.

FOLCLOR NACIONAL

El presente escrito, es parte de la introducción que hace CARLOS RIVERA MELO Y NAVEDA al Libro del mismo nombre, editado, me imagino que por el mismo autor, ya que carece de señalamientos sólo indica que se imprimió en los talleres de la Imprenta Mexicana ubicados en Sor Juana Inés de la Cruz número 202, en México 4 Distrito Federal, y que se imprimieron únicamente 2,000 ejemplares...

Sin duda, estádecoleccion este ejemplar, y aqui les dejamos la muestra, haciendo notar los giros del lenguaje escrito que usa Don Carlos.

FOLCLORE NACIONAL

CARLOS RIVERA MELO Y NAVEDA

FOLKLORE: ¿ARTE O CIENCIA?

Podría decirse, lector, que el FOLKLORE es arte y ciencia a la vez, del arte tiene y usa un conjunto de preceptos y reglas para un bien hacer las cosas, y que usa embelleciendo con gracia y gallardía lo que trata; es una fácil habilidad, virtud y disposición para deleitar la técnica en el relato. Y de la ciencia tiene la disciplina del estudio, el conocimiento de principios y causas, el respeto de los antecedentes de la doctrina, puesto que hace de la sabiduría y erudición, un uso constante, exponiendo con maestría los enunciados.

FOLK se traduce de PUEBLO O GRUPO SOCIAL, y LORE determina SABER, o ENSEÑANZA. En una palabra: "CIENCIA DEL PUEBLO", "CIENCIA DE LAS TRADICIONES Y COSTUMBRES DE UN PAIS", "CONJUNTO DE LAS TRADICIONES, POEMAS, LEYENDAS, COSTUMBRES, LEXICO DE UNA NACION O DE UNA REGION TERRITORIAL CIRCUNSCRITA", apuntando la expresión de las verdades con la belleza de las observaciones y la evidencia de las realizaciones logradas.

Son múltiples las facetas que estudia - y numerosas las variantes que cultiva, pues examina por sobre lo anotado en la definición -, la poesía, música, canto, danza, cocina, trajes, ritos, tradiciones, modalidades, fábulas, cuentos....y otras muchas que entran como variantes de algunas de estas clasificaciones apuntadas, o que forman grupos no completamente homogéneo.

LA LEYENDA

No siempre se basa en auténticas verdades; se vale de la imaginación y de la hipérbole y de las diversas circunstancias que se encuentran en el camino.

LAS TRADICIONES

Tienen como arquitrabe en su exposición las manifestaciones del patriotismo o de las virtudes cívicas populares, muchas veces valiéndose del canto epopéyico, o situando en el campo lírico el relato. Una de las obras más exquisitas y delicadas que se conocen en esta variante, son las famosas TRADICIONES del gran escritoR peruano don RICARDO PALMA, cuya belleza, conocimiento y sabiduría hacen de su obra una labor clasificada ya como auténticamente clásica. Entre nosotros, “EL CORRIDO” mexicano, cuya fina esencia popular es una manifestación tangible del sentimiento, el encargado de cantar la conciencia íntima que se tiene de una cosa, de una situación, de las variantes de un hondo sentimiento.

LA POESÍA

Hace uso de todas las variantes de la expresión, utilizando todos los metros, desde el endecasílabo, hasta el “verso libre” ; maneja hábilmente la metáfora, la hipérbole y llega siempre a la enseñanza con el ejemplo.

LA MÚSICA Y EL CANTO.

Por lo regular siempre van unidos, pudiendo existir la primera si el segundo; la música sola, es siempre un SON, no llegando su virtualidad al clasicismo, pero puede ser su belleza tan refinada y exquisita, que logre características de escuela.

DANZA

Es en ésta variante donde México magnifica su presencia, dignificando y enalteciendo su pasado. Es una recia expresión de variadísimos matices, pues contamos con más de MIL DOSCIENTAS DANZAS ABORÍGENES. No podemos ni remotamente hablar de cada una de ellas que, para lograr hacerlo, se necesita una vida y una biblioteca completa para poderse documentar.

COSTUMBRES

LA verdad es que en todas las variantes del folklore se había pintado las costumbres de la patria; las que se refieren al pasado, son remembranzas desu historia en generaciones anteriores …...................... para dejar así consignada la verdad con las mayores exactitudes.

COCINA:

Esta variante es de tanta importancia en la historia de los pueblos que nosotros la catalogamos como la primera de las expresiones folclóricas de México. Cada uno de nuestros estados tiene su cocina propia, y podría decirse sin hipérbole, que cada población nuestra tiene su especial manera de hacer las cosas en su cocina. No vamos a referirnos a millares de maneras de cocinar, pero si vamos a decir que en la variante de los dulces, se tienen centenares en cada región y apuntaremos cuatro únicamente; LAS HUASTECAS; Hidalguense, potosina, Tamaulipeca y Veracruzana, LAS MISTECAS, Oaxaqueña, Veracruzana, Tabasqueña y Chiapaneca,vienen después LAS CHOAPAS Tabasqueña, Veracruzana y Campechana, y finalmente LA ALGUNA, que comprende los estados de Coahuila y Durango, imagínese el lector que entre todas las regiones, bien hay quinientas poblaciones que hacen las cosas de quinientas maneras distintas en dulces, diferentes en guisos, diversas en refrescos y desiguales en golosinas.

Hay con calma lo iremos completando y deserposible nos daremos a latarea de "ilustrarlo".....

GRACIAS e iniciaremos con mucha energía este 2012.

EL JARABE CHARRO

RECOPILACIÓN de María Guadalupe Flores González

¿UNA SUERTE MAS?

El Jarabe Tapatío en la Charrería, Es el final de una fiesta llena de elegancia, disciplina, tradición, alegría y color.

Termina el paso de la muerte: charros y caballlos despejan el ruedo, en el centro del lienzo se coloca el cuadro de madera... aparece la reina: elegante vestida de Adelina, con su charro preparados para bailar el jarabe tapatío. De esta manera termina la fiesta charra del día. Pequeños y grandes, hombres y mujeres aplauden la actuación.

No se tiene registro alguno sobre cuando fue la primera vez que el bailar el jarabe tapatío forma parte de una charreada; tampoco existen evidencias de como fue el hecho de su transformación, es decir: como se presento en sus inicios comparado con lo que hasta hoy día se presenta en todo campeonato nacional y en todo campeonato oficial, ¿quién fueron los primeros en bailarlo? En que momento se bailaba? quienes lo bailaban? Estas y otras interrogantes siguen quedando en el aire.

En la actualidad el bailar el jarabe tapatío esta presente en todos los eventos oficiales y sociales: como la coronación de las reinas, campeonatos nacionales, inauguraciones de competencias, fiestas y eventos de gala, que organiza la Federación Mexicana de Charrería.

La charrreria es un deporte donde todo esta reglamentado, especialmente la forma de vestir en todas su variaciones. Esto con el fin de portar dignamente el traje de charro y conservar lo autentico y las tradiciones de la charreria. Comprometiendo a todo hombre y mujer charra portar orgullosamente y dignamente su atuendo en toda ocasión, conservando sus características propias de un vestuario lleno de arte.

Partiendo de lo anterior es evidente que en la actualidad desde mi punto de vista, es una regla no escrita el que la reina nacional en curso sea quien finalice la charreada bailando el jarabe tapatío. Vistiendo como lo rige el reglamento en todas sus variaciones, podría presentarse de Adelina, china poblana o con el traje de charra según sea la ocasión.

Respecto al proceso de los cambios que han surgido en la forma de vestir para bailar el jarabe, no solo en la charreria sin en el folclor mexicano, Luis Manuel Portilla: nos explica:

Hubo un tiempo durante la época de la Reforma en que el jarabe tapatío, fue bailado con el atuendo del charro chinaco, porque los guerrilleros que alternaban las fatigas de la guerra con la alegría de la fiesta, bailaban con el mismo traje que combatían; de tal modo, cuando en medio de un baile o de una celebración sonaban los disparos enemigos, los bailadores de jarabe dejaban la distracción, tomaban su rifle y montaban a caballo para entrarle a las balas.

Actualmente el Jarabe Tapatío encierra un delicado sentido descriptivo. Es como una declaración insistente de amor, en que la mujer coquetea y el hombre acecha; ella finge despreciarlo y el hombre insiste hasta conseguir el triunfo. El éxito del varón se hace patente en los pasos de “la Cocona”, cuando pasa su pierna sobre la cabeza de la hembra acuclillada y ella, sumisa, acepta bailar en el limitado reducto del ala de su sombrero ancho.

Aunque la evolución folklórica ha permitido que los sones sean bailados por abundante numero de parejas, resulta interesante hacer constar que, originalmente, eran bailados por una sola pareja a la que los invitados rodeaban haciéndole corro. Al iniciarse la música, el bailador se presentaba ante su compañera y la invitaba a bailar, no con palabras, sino con movimientos. Colocándose aproximadamente a metro y medio de distancia y cruzando las manos por la espalda con el cuerpo medio inclinado hacia delante, iniciaba el pespunteo con pasos agilísimos, la invitada iniciaba el baile cimbreando la cintura con gracia; con la punta de sus dedos sostenía el rebozo y la punta de su falda, y mostraba la habilidad de sus pasos, sonriendo alegremente y procurando lucir la adornada enagua interior y los bien calzados pies.

“La charrería está íntimamente ligada a tradiciones que ya le son inseparables. Y como es innegable que una tradición se forja a diario, es necesario que los charros sigan bailándolo, haciendo tradición para que México siga teniendo un baile que nos alegra el corazón siempre que lo presenciamos y que también nos identifica ante el mundo....El jarabe tapatío es el más representativo de Jalisco y de México, igual que la marcha de Zacatecas considerada el himno nacional de la charrería, o las coronelas que rubrica los actos de la escaramuza charra.”(Lucia Camacho) Con información de la página oficial de la Federación Mexicana de Charreria, explico: La Charrería fue declarada “Deporte Nacional” por el Sr. presidente de la República Don Manuel Ávila Camacho, e instituido el 14 de septiembre como “Día del Charro”.

Por lo cual debe quedar claro que la Charrería nació en el campo y se reglamento en la ciudad, surgiendo la primera asociación en el Distrito Federal, con el nombre de “La Nacional” el 4 de junio de 1921. Posteriormente surge el 29 de abril de 1923, la segunda asociación de la República con el nombre de “club Nacional de Charros Potosinos”, ahora Potosina de Charros en la capital del Estado de San Luis Potosí y, el 8 de agosto de 1923, en Toluca Estado de México, la tercera asociación de charros del estado de México.

El 16 de diciembre de 1933 se funda la Federación Nacional de Charros que se dio a la doble y fructífera tarea de agrupar a todas las asociaciones de charros del país, para organizar competencias y elaborar un reglamento común que unificará criterios en la práctica de este deporte nacional.

La práctica de la Charrería se divide en 10 suertes, llamadas así porque el éxito de la ejecución dependerá en gran parte de la voluntad de la bestia con la cual se van a ejecutar, pues aunque exista la experiencia suficiente, en algunas ocasiones el animal no se presta y estas ejecuciones no se realizan con el lucimiento y éxito esperados.

ES POR LO ANTERIOR QUE CONCLUYO QUE EL JARABE TAPATÍO PODRIA SER LA SUERTE QUE LE PERMITA A TODO MUJER Y HOMBRE CHARRO CONECTAR EL CORAZON Y TODAS LAS EMOCIONES PASMABLES CON LA MUSICA Y LA ALEGRIA QUE NOS BRINDA LA DANZA

REFERENCIAS:

http://www.charreriafed.com/hist_charreria.htm

http://mexicocriollo.mforos.com/1530527/8096448-la-charreria/

http://charrosdecocula.blogspot.com/2009/05/jarabe-tapatio.html

IMÁGENES:

http://www.azull.com/Azull_Conociendo_Mexico/Azull_Conociendo_Tradiciones_Charreria

http://www.charroup.com/profiles/blogs/arranca-el-2011-con-muchas